阿言德 冒險小說嘲諷美國

阿言德 冒險小說嘲諷美國

【聯合新聞網/陳心怡/專題報導】 2007/09/07


伊莎貝‧阿言德（Isabel Allende），聯經提供。

素有「穿裙子的馬奎斯」之稱、享譽國際的智利女作家伊莎貝‧阿言德（Isabel Allende，1942－），經過三年時間，完成了最新的奇幻冒險小說《天鷹與神豹的回憶》三部曲。

這部譯作的出現，與阿言德上一次的中文譯本出版已相隔八年。喜愛拉美文學的讀者，對於阿言德應該不陌生，從打響第一砲的《精靈之屋》（曾改拍成電影「金色豪門」），接著《伊娃露娜的故事》、《寶拉》到《春膳》等，雖然內容看似截然不同，但仔細讀來，不難發現屬於「阿言德式」的風格貫穿其中。

政治背景 形塑阿言德寫作風格

阿言德引起關注的地方，主要是出身政治世家的背景。阿言德原籍智利，因擔任外交官的父親外派祕魯，因此她在利馬出生，後來才回智利受教育。阿言德的伯父也就是大名鼎鼎、被暗殺的智利總統薩爾瓦多‧阿葉德（Salvador Allende，為了區別，中文多把她的伯父譯為阿葉德）。

篤信馬克思主義的阿葉德深受人民愛戴，在1970年當選總統後，成了全球第一個透過民主選舉產生的左派政府。由於美國的恐共情節作祟，於是策劃智利軍事將領皮諾契發動流血政變，這一天是9月11日──「智利的911」，阿葉德慘遭殺害，阿言德原本順遂的人生也跟著急轉直下。

飽受政治威脅的阿言德不得不舉家流亡委內瑞拉，而一直留在智利境內的祖父，在政變後10年，給了阿言德一通電話說，九十幾歲的他活夠了，因此決定絕食自殺。一連串政治迫害與家變，引發她對強勢文化發出嚴厲質疑，無形中也成了阿言德作品的基礎。

地處美國後院的拉丁美洲，近年來紛紛由左派上台執政，除了古巴卡斯楚之外，委內瑞拉總統查維茲嗆美力道不遑多讓。背負著拉丁美洲這種與美抗衡的政治立場，曾越洋連線採訪阿言德的台大外文系教授張淑英認為，「這是阿言德無可避免的包袱」。

就在阿言德完成了《天鷹與神豹的回憶》三部曲之後，有批評者質疑：「阿言德是不是墮落了？」理由不外乎：迎合了近年《哈利波特》、《魔界》等開啟的奇幻風潮、寫作功力不如過去縝密等。但在張淑英眼中，從阿言德最早的成名之作《精靈之屋》到最新的《天鷹與神豹的回憶》，「阿言德的包袱一直存在」，因此「阿言德式」的兩大風格：魔幻寫實與女性主義，始終在她的作品裡如實呈現。

強勢與弱勢 難以弭平的對立

為了構思這冒險三部曲，阿言德花了相當的心力去蒐集亞馬遜河、中國與非洲的資料，從史地、自然生態景觀、花卉動植物乃至社會政治形勢等做為基底，接下來主人翁的冒險故事才由此開展出來。這就是「魔幻寫實」。根據張淑英的採訪，阿言德說：「魔幻寫實是我所秉持的技巧，用最貼近真實的情境去塑造神奇冒險。」這種技巧，早在《精靈之屋》裡就表現得淋漓盡致。

所以儘管同樣是奇幻大冒險，但阿言德以真實背景出發，與《哈利波特》、《魔戒》天馬行空的幻想很不同。相較於羅琳與托爾金來自英國強勢文化的環境，他們不需要思考「文以載道」的嚴肅課題，而阿言德的生長環境卻讓她擺脫不了探討「強勢文明與弱勢文化衝突」的沈重使命。

另外一個則是女性主義的呈現。阿言德透過小說裡在雨林長大的12歲少女與在美國長大的15歲少男做對比。少女具有過人的沈穩、臨危不亂的應變能力，而少男則容易驚慌失措。這樣鋪陳主角性格，讀者便很容易知道阿言德所要表達的寓意。至今，拉丁美洲男女地位仍然很不對等，強調女性獨立自主，始終是阿言德的堅持。

這種寫法，也許有人會懷疑：對青少年來說，會不會太厚重而看不懂？阿言德認為，不管小說背景是由多麼繁複的史料搭建而成，但人類之間的愛、友誼、恐懼、憎恨都是一樣的，透過故事裡的少男少女，反而很容易觸動孩子的心。

張淑英則以金庸武俠小說為例，「你看武俠小說的書也不輕鬆啊，讓孩子著迷的地方不是裡頭的知識，而是小說『情節』，你會期待看到還有什麼招數、還有什麼高潮迭起的緊湊內容，阿言德的冒險三部曲，幾乎就是電影小說，臨場感很夠，是可以吸引年輕讀者的。」

移民美國的阿言德，也因此受到媒體的抨擊：「要真的關懷原住民，就回來和我們在一起！」但任何人都知道，回去之後，阿言德或許不再有後盾為拉美文學繼續開拓一片天。

這種困境，在任何相對弱勢的文化裡不斷重複出現：在台灣出生發揚美國的李安、受大陸迫害而入籍法國的高行健、已故波蘭導演奇士勞斯基在移居法國後的作品達至顛峰……等。得進入強勢文化裡，再回頭發揚自己的原生文化，這是種弔詭，卻也是全球化浪潮下，不得不然的選擇？

資料來源 : 【2007-09-07 聯合新聞網】